Μέρος 1ο
Τι είναι η Ελληνολογία
Η Ελληνολογία αποτελεί μία επιστημονική πρόταση του κοινωνιολόγου Ηλία Φιλιππίδη,
για την διαμόρφωση μιας στρατηγικής ακολουθίας στοχασμού, γνώσεως, συνειδήσεως,ιδεολογίας και πράξεως η οποία θα φέρει το όνομα ΕΛΛΗΝΟΛΟΓΙΑ.
Ελληνολογία είναι η συνολική προσέγγιση,θεώρηση,ανάλυση,αξιολόγηση και προβολή του διαχρονικού και διακριτού πολιτισμικού φαινομένου,το οποίο χαρακτηρίζεται ως Ελληνικός πολιτισμός.
Ελληνολογία είναι η συνολική προσέγγιση,θεώρηση,ανάλυση,αξιολόγηση και προβολή του διαχρονικού και διακριτού πολιτισμικού φαινομένου,το οποίο χαρακτηρίζεται ως Ελληνικός πολιτισμός.
Η πρόταση αυτή απευθύνεται:
α. Προς κάθε συνειδητό και υπεύθυνο Έλληνα, ο οποίος έχει την θέληση :
α.α. να ενσαρκώσει τον σύγχρονο ΕΛΛΗΝΑ ΑΝΘΡΩΠΟ
(Ηomo Hellenicus) κτίζοντας τον μέσα του κομμάτι-κομμάτι,κάθε ημέρα.
α.β. να συμβάλλει με την καθημερινή του πράξη ,ατομική και συλλογική ,στο ποιοτικό ξεπέρασμα της παρούσης ελλαδικής κρίσεως ,η οποία έχει αποκτήσει τον χαρακτήρα εσχατολογικής παρακμής και
α.γ. να συμβάλλει ,με τις όποιες δυνάμεις του,στην διαμόρφωση των προϋποθέσεων
για την επιβίωση του Ελληνισμού ,ως έθνους και ως πολιτισμού και με οδηγό το όραμα μιας νέας Αναγεννήσεως του Ελληνισμού.
β. Προς τον χώρο της επιστήμης ,για να δεχθεί την Ελληνολογία ως αυτοτελή επιστήμη συνολικής θεωρήσεως του Ελληνικού φαινομένου και ως
επιστημονικό πλαίσιο για την ανάπτυξη μιας στρατηγικής του ελληνικού μέλλοντος.
Η Ελληνολογία πρέπει να εισαχθεί ως αντικείμενο ιδιαίτερης επιστημονικής αναλύσεως
και διδασκαλίας στα ελληνικά πανεπιστήμια αλλά και σε πανεπιστήμια του εξωτερικού.
Πρέπει να διευκρινίσουμε ότι:
α.Η Ελληνολογία δεν έχει εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα .Δεν αποτελεί το σύνολο της πνευματικής και ιστορικής παραγωγής του Ελληνισμού ,ούτε καν μία επιτομή του.
Η Ελληνολογία έχει αξιολογικό,εποπτικό και στρατηγικό χαρακτήρα, αναζητεί τα χαρακτηριστικά της ιδιοπροσωπείας του ελληνικού πολιτισμού ,τα στοιχεία της συνέχειας του, εντοπίζει τα ρήγματα ,τις εσωτερικές συγκρούσεις και αντιφάσεις και
προβληματίζεται για τις προοπτικές του μέλλοντος του.
β .Η Ελληνολογία ,ως μάθημα σε πανεπιστήμια του εξωτερικού ,έχει ως κοινό σημείο το
γενικό μέρος ,την εισαγωγή στον ελληνικό πολιτισμό, αλλά δεν ταυτίζεται με το πρόγραμμα σπουδών ,το οποίο είναι γνωστό ως Greek Studies.
Η Ελληνολογία δεν έχει επιλεκτικό ,φιλολογικό η συγκριτικό χαρακτήρα αλλά σφαιρικό
και ελληνοκεντρικό.
Ο κύριος σκοπός της είναι διαφανής και σαφής και είναι η συμβολή στην πολιτισμική αλλά
και συνειδησιακή αναπαραγωγή του Ελληνικού πολιτισμού.
Ο ελληνοκεντρικός χαρακτήρας της Ελληνολογίας αποβλέπει σε ένα διπλό αποτέλεσμα:
α.την ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας των Ελλήνων ,της εθνικής συνοχής του Ελληνισμού
και του πατριωτικού φρονήματος των Ελλήνων και
β.την διεθνή προβολή του Ελληνικού πολιτισμού.Δια της προβολής του ο Ελληνικός πολιτισμός συμβάλλει στην ενίσχυση του ποιοτικού χαρακτήρα του παγκόσμιου πολιτισμού,διότι ο Ελληνικός πολιτισμός αποτελεί κατά γενική ομολογίαν την κορωνίδα του ανθρωπο-
κεντρισμού σε όλο το χρονικό και γεωγραφικό εύρος του παγκόσμιου πολιτισμού.
Ο αρχαίος Ελληνικός πολιτισμός είναι αυτός, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια κάθε ποιοτικού και προοδευτικού στοιχείου,τα οποία χαρακτηρίζουν σήμερα τον παγκόσμιο πολιτισμό και
αυτά είναι :ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ,η ΣΚΕΨΗ ,η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ,η ΑΞΙΟΠΡΈΠΕΙΑ, η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ,η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ,ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ .
H μεγάλη Γαλλίδα ελληνίστρια Ζακλίν ντε Ρομιγύ εξέφρασε αυτή την αλήθεια επιγραμματικά:
<<Όποιος σκέπτεται σήμερα,σκέπτεται ελληνικά ,ακόμη και αν δεν το γνωρίζει>>.
Υπάρχει μια διαχρονική πάλη ανάμεσα στο Φως και το σκοτάδι,τον πολιτισμό και την βαρβαρότητα ,τον Άνθρωπο και την απανθρωπία.Η Ελληνολογία έχει ως αποστολή να διασαλπίζει μέσα στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο τις αξίες του διαχρονικού Ελληνικού πολιτισμού και να συμβάλλει στην διαμόρφωση μιας στρατηγικής του πνεύματος ,του ανθρωπισμού και του πολιτισμού.
Ως αφετηρία αυτής της προσπάθειας αναγνωρίζουμε τρεις εναρκτήριες προϋποθέσεις:
την ποιότητα του Ελληνα ανθρώπου,τον επαναπροσδιορισμό της ελληνικής εθνικής ταυτότητας και την αναμόρφωση της ελληνικής παιδείας.
Η προσπάθεια θα αρχίσει από αυτόνομες εστίες σκέψεως και δράσεως.Δυστυχώς το
εκπαιδευτικό μας συστημα λόγω της αλλοτριώσεως του θα είναι το τελευταίο,το οποίο
ελπίζουμε κάποτε να αποκτήσει συνείδηση και όραμα εθνικής αποστολής.
Ηλίας Φιλιππίδης .
α. Προς κάθε συνειδητό και υπεύθυνο Έλληνα, ο οποίος έχει την θέληση :
α.α. να ενσαρκώσει τον σύγχρονο ΕΛΛΗΝΑ ΑΝΘΡΩΠΟ
(Ηomo Hellenicus) κτίζοντας τον μέσα του κομμάτι-κομμάτι,κάθε ημέρα.
α.β. να συμβάλλει με την καθημερινή του πράξη ,ατομική και συλλογική ,στο ποιοτικό ξεπέρασμα της παρούσης ελλαδικής κρίσεως ,η οποία έχει αποκτήσει τον χαρακτήρα εσχατολογικής παρακμής και
α.γ. να συμβάλλει ,με τις όποιες δυνάμεις του,στην διαμόρφωση των προϋποθέσεων
για την επιβίωση του Ελληνισμού ,ως έθνους και ως πολιτισμού και με οδηγό το όραμα μιας νέας Αναγεννήσεως του Ελληνισμού.
β. Προς τον χώρο της επιστήμης ,για να δεχθεί την Ελληνολογία ως αυτοτελή επιστήμη συνολικής θεωρήσεως του Ελληνικού φαινομένου και ως
επιστημονικό πλαίσιο για την ανάπτυξη μιας στρατηγικής του ελληνικού μέλλοντος.
Η Ελληνολογία πρέπει να εισαχθεί ως αντικείμενο ιδιαίτερης επιστημονικής αναλύσεως
και διδασκαλίας στα ελληνικά πανεπιστήμια αλλά και σε πανεπιστήμια του εξωτερικού.
Πρέπει να διευκρινίσουμε ότι:
α.Η Ελληνολογία δεν έχει εγκυκλοπαιδικό χαρακτήρα .Δεν αποτελεί το σύνολο της πνευματικής και ιστορικής παραγωγής του Ελληνισμού ,ούτε καν μία επιτομή του.
Η Ελληνολογία έχει αξιολογικό,εποπτικό και στρατηγικό χαρακτήρα, αναζητεί τα χαρακτηριστικά της ιδιοπροσωπείας του ελληνικού πολιτισμού ,τα στοιχεία της συνέχειας του, εντοπίζει τα ρήγματα ,τις εσωτερικές συγκρούσεις και αντιφάσεις και
προβληματίζεται για τις προοπτικές του μέλλοντος του.
β .Η Ελληνολογία ,ως μάθημα σε πανεπιστήμια του εξωτερικού ,έχει ως κοινό σημείο το
γενικό μέρος ,την εισαγωγή στον ελληνικό πολιτισμό, αλλά δεν ταυτίζεται με το πρόγραμμα σπουδών ,το οποίο είναι γνωστό ως Greek Studies.
Η Ελληνολογία δεν έχει επιλεκτικό ,φιλολογικό η συγκριτικό χαρακτήρα αλλά σφαιρικό
και ελληνοκεντρικό.
Ο κύριος σκοπός της είναι διαφανής και σαφής και είναι η συμβολή στην πολιτισμική αλλά
και συνειδησιακή αναπαραγωγή του Ελληνικού πολιτισμού.
Ο ελληνοκεντρικός χαρακτήρας της Ελληνολογίας αποβλέπει σε ένα διπλό αποτέλεσμα:
α.την ενίσχυση της εθνικής ταυτότητας των Ελλήνων ,της εθνικής συνοχής του Ελληνισμού
και του πατριωτικού φρονήματος των Ελλήνων και
β.την διεθνή προβολή του Ελληνικού πολιτισμού.Δια της προβολής του ο Ελληνικός πολιτισμός συμβάλλει στην ενίσχυση του ποιοτικού χαρακτήρα του παγκόσμιου πολιτισμού,διότι ο Ελληνικός πολιτισμός αποτελεί κατά γενική ομολογίαν την κορωνίδα του ανθρωπο-
κεντρισμού σε όλο το χρονικό και γεωγραφικό εύρος του παγκόσμιου πολιτισμού.
Ο αρχαίος Ελληνικός πολιτισμός είναι αυτός, ο οποίος έθεσε τα θεμέλια κάθε ποιοτικού και προοδευτικού στοιχείου,τα οποία χαρακτηρίζουν σήμερα τον παγκόσμιο πολιτισμό και
αυτά είναι :ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ,η ΣΚΕΨΗ ,η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ,η ΑΞΙΟΠΡΈΠΕΙΑ, η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ,η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ,ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ .
H μεγάλη Γαλλίδα ελληνίστρια Ζακλίν ντε Ρομιγύ εξέφρασε αυτή την αλήθεια επιγραμματικά:
<<Όποιος σκέπτεται σήμερα,σκέπτεται ελληνικά ,ακόμη και αν δεν το γνωρίζει>>.
Υπάρχει μια διαχρονική πάλη ανάμεσα στο Φως και το σκοτάδι,τον πολιτισμό και την βαρβαρότητα ,τον Άνθρωπο και την απανθρωπία.Η Ελληνολογία έχει ως αποστολή να διασαλπίζει μέσα στην Ελλάδα και σε όλο τον κόσμο τις αξίες του διαχρονικού Ελληνικού πολιτισμού και να συμβάλλει στην διαμόρφωση μιας στρατηγικής του πνεύματος ,του ανθρωπισμού και του πολιτισμού.
Ως αφετηρία αυτής της προσπάθειας αναγνωρίζουμε τρεις εναρκτήριες προϋποθέσεις:
την ποιότητα του Ελληνα ανθρώπου,τον επαναπροσδιορισμό της ελληνικής εθνικής ταυτότητας και την αναμόρφωση της ελληνικής παιδείας.
Η προσπάθεια θα αρχίσει από αυτόνομες εστίες σκέψεως και δράσεως.Δυστυχώς το
εκπαιδευτικό μας συστημα λόγω της αλλοτριώσεως του θα είναι το τελευταίο,το οποίο
ελπίζουμε κάποτε να αποκτήσει συνείδηση και όραμα εθνικής αποστολής.
Ηλίας Φιλιππίδης .
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου